物凄く、当時の雰囲気が伝わってくる内容です。


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朝鮮総督府編纂　普通學校（小学校）国史　昭和七年（1932年）版


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韓國併合


　わが國は明治のはじめから、ひたすら朝鮮の幸福をはかり、先づ修好條約を結んでこれを列國の間に出しました。しかし、韓國は獨立の實を擧げることが出來ず、常に他國に壓迫されて動き、東洋の平和を破るおそれがあつたので、わが國はポーツマス條約によつて、新に韓國と協約を結んで、これをわが保護國とし、その外交を取あつかひました。さうして京城に統監府を置き、伊藤博文を統監に任じ、韓國の内政を改めることに力を盡させました。

　それより數年を經て、韓國の政治はおひおひに改つたが、多年の弊政は容易に除かれず、民心はなほ不安を免れませんでした。その上、歐米諸國の勢力が盛に東洋に入込んで來る時に當つて、共に國利民福を完うするためには、日韓兩國が合して一つになるより外によい道がないのであります。元來内地と朝鮮とは神代以來、最も親しく往來した間柄で、氣候・風土・人情・風俗がよく似かよひ、また同じ文化を持つてゐるので、互に融合することもむつかしくないのであります。そこで韓國人の中にも、熱心に併合を望んで、兩國政府に願ひ出るものが次第に多くなりました。韓國皇帝もまたこのことをお思ひになり、民意をいれて、明治四十三年八月（紀元二千五百七十年）、統治權を天皇にお讓り申し上げ、帝國の新政によつて、ますます人民の幸福が増進することをお望みになりました。天皇もまた併合の必要をおみとめになつて、韓國皇帝のお申し出でを受けたまひ、永久に韓國を併合せられました。さうして前の韓國皇帝を王となし、皇族の禮を以て王家を待遇せられ、韓國を改めて朝鮮と稱し、新に總督を置いてもろもろの政務を統べさせられました。この時、下された詔書の中に、


民衆ハ直接朕カ綏撫ノ下ニ立チテ、其ノ康福ヲ増進スヘク、産業及貿易ハ治平ノ下ニ顯著ナル發達ヲ見ルニ至ルヘシ。而シテ東洋ノ平和ハ之ニ依リテ愈ゝ其ノ基礎ヲ鞏固ニスヘキハ、朕ノ信シテ疑ハサル所ナリ。


といふ御言葉があります。實に明治天皇は、父が子を思ふやうな深い御愛情を以て、朝鮮の人民の幸福を思召されたのであります。
　この時から半島の民は悉く帝國の臣民として、皇室の御威徳を仰ぐやうになり、東洋平和の基はいよいよ固くなりました。この後、教育は普及し、交通・通信は開け、産業は發達して、臣民の康福は増進して已むところを知りません。


＊　「であります」は、本来長州弁ですが後に陸軍内でも広まりました。突然文体統一を破ってこの表現が乱入してくるのに意図的な何かを感じますが、今更打ち消す訳にはいきません。


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要約（正しく韓国語に翻訳されない様なので概要を超訳）

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私達の国は明治時代の最初から、朝鮮半島を見守ってきました。まず修好條約を結び、他の列強国もこれに続いたのですが、韓国は独立を守ろうとするどころか他国に翻弄され、さらに他国を翻弄して東洋の平和を乱し始めたのでポーツマス條約を結んでまず外交を代行する事になったのです。こうして京城に統監府が置かれる事になり、伊藤博文が統監に就任して韓國の内政改革を支援する様になったのでした。

　それから数年経過しましたが韓国の政治改革は一向に進みません。それどころか欧米諸国がどんどん東洋を攻め取っている時期なのに見当はずれの事ばかりするので日本の国民も朝鮮半島の住民も次第に不安になってきてしまったのです。そしてついに、こういう考え方が出て来たのです。「こんな状態が続くくらいなら、日本と韓国が一つになった方がましだ。よく考えてみたら元々、日本列島と朝鮮半島の間では太古の昔から人が往来してたし、氣候も・風土も人情も風俗もよく似ているし、文化も同じだ。だったらいっそのことこの機会に融合してしまえば良いではないか」。やがて韓国人の中からもそれに同調する人達が現れ、韓国朝廷に熱心にお願いし続けたので韓国皇帝も心を動かされ、それで統治権を日本の天皇に譲渡する決心をなされたのです。天皇もまたこの申し出をお受けになり「韓国の民よ、これからは大日本帝国の民として一緒に幸せになりましょう。産業や貿易の発展も共有し、力を合わせて東洋の平和を築きましょう」とおっしゃられたのです。その結果、（皆さんも御存知の通り）教育は普及し、交通通信は開け、産業は発達して今日の皆さんの幸福があるのです。


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どうか将来、韓国政府が教育カリキュラムの中にこの引用が乗りません様に。


Ｑ：『どうして韓国人は何時までも日本離れが出来ないのですか』と外国人から聞かれたらどうしたら良いのでしょうか？


Ａ：胸を張って答えましょう。『戦前、私達がこういう教育を受けてきたからであります。「そんな過去はなかった」と言い張る見苦しい日本人がいますが、『靖国神社に合祀された魂は二度と分祀出来ない』と言い続けたいなら、そこに戦死した韓国人の御魂も合祀されている意味も決して忘れてはいけないのであります』


そういう『日韓関係正常化』『正しい歴史認識の復活』もあるという事です。

貴方はこの事実を受け入れられますか？


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関連スレッド


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「日韓併合期について、日韓国双方がまず念頭に置くべき事」
日(http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1791096）
韓(http://bbs.enjoyjapan.naver.com/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1791096)

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【参考】1930年年代の朝鮮半島の社会情勢

日(http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1793266）
韓(http://bbs.enjoyjapan.naver.com/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1793266)

【参考】1930年年代の朝鮮半島の現実
日(http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1793269）
韓(http://bbs.enjoyjapan.naver.com/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1793269)



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政治運動の状況
概況
一般 鮮_人の民意向上と政治意識の発達等に依り 鮮_人 有力者間に於ては 特別志願兵制度、創氏制度等 相次ぐ画期的諸政策の実施へ 内鮮差別撤廃の前提なりと 速断し一挙に参政権を獲得せんとする気運 台頭するに至れるが、一般民の関心は低調にして 政治団体たる 国民協会の第75帝国議会竝に政府要路に対し 選挙法施行方の請願書 建白書を提出せる外 積極的政治運動に参するものなき状況にあり

つまり、
朝鮮_人有力者は、創氏改名と志願兵制度を導入して、日本本土との差別を無くし、参政権を得ようという気運が盛り上がっている。
しかし、一般国民の関心は薄い
と書かれています。


http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=ttalk&page=2&nid=509425

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【光復節】8月15日が日帝から独立した日だって？1945年8月15日　日本,休戦状態へそれから約1ヶ月後↓↓↓↓↓↓↓1945年9月8日朝鮮総督府から日本領朝鮮を米軍政に委譲する.1945年 9月 9日国旗入れ替え式






1948年 8月 13日米軍定期が終わり 1948年 8月 13日に独立しました。8月15日は独立記念日【光復節】ではありませんでした！（＾ω＾）９m大爆笑！

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1733830

莫強した騎馬民族！

■ 朝鮮の騎ロバ文化





朝鮮時代末期，騎馬民族の末裔 (と韓国人が妄想する) 朝鮮の両班が旅をしている光景です。




ロバです。



現代の絵　　　
ロバ。美化されてますがww



Love romance on a donkey...　　　映画「春香伝」(2000年) より。





（左） ロバに乗るおじさん
（右） ロバに乗ってお出かけニダ！

■ 朝鮮の騎馬文化


◇ 朝鮮馬の特徴
【参照】　Isabella L.Bird 『朝鮮奥地紀行 / Korea and Her Neighbours』10章　1898年
「小馬用の鞍なのに，それでも朝鮮馬の小さな体には大きすぎ，
腹帯は半ヤード，尻繋は1フィート近く長すぎる。
＜中略＞馬は朝鮮の大きな特徴の1つに数えられる。
……ひどく血気にはやりやすく，折につけてはいななき，
路上で他の馬と会うたびにけんかを吹っかけ，
長旅でも馬同士が仲良くなることはない。
そして激しく怒りだすと荷を積んでいることを忘れるので，荷物の壊れることがよくある。
……わたしは相当な馬好きであるものの，
二度の旅で朝鮮馬と友達になることはできなかった。」



韓国人と朝鮮馬の性格は似ているようですね。www!!　　　　　　



【参照】　Ethel Howard (1918) 『明治日本見聞録 / Japanese Memories』18章，p222

「朝鮮の子馬は非常にかわいくて，私が思うにはウェールズ種の子馬よりさらに小さいようだ。」

http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=phistory&page=3&nid=73309
以下省略ニダ

在京城帝国公使館通常報告　第5号

（前略）

3）進士の鬻賣
当国にて地方官の鬻賣は久く行はれ、幾んど王室の経常歳入に類したりしが、此度の進士100人を加取するの命ありて、毎名韓銭3万両（凡我1,000円）を奉納せしむる由にて、其計300万両（凡我10万円）なりと云へり。
尤も、3万両にては之に応ずる者少く、漸く減価して2万5千両に至りたるも、志願人僅に60名に過ぎずと云へり。

（後略）



【現代語訳】
朝鮮での売官は、長いこと行われており、ほとんど王室の経常的な歳入状態だが、今回進士を100人新たに官職に採用しろという命令があり、一人韓銭3万両を奉納させ、その合計は300万両になる、と。
尤も、3万両では応じる者が少なく、減額して2万5,000両にしたけど、それでも志願者は60人に過ぎない。




≪　高宗のテレビショッピング　≫



アシスタント：殿下。商品の御説明をお願いできますか？

高宗：はい。前回と同様にですね、こちらの商品、科挙資格が必要でございますので、進士の方限定とさせていただいておるんですけども、産地まで私直接参りまして、前回よりさらにお得なお値段で「官職」をお売りする事が出来る事になりました。

客：（拍手）

アシスタント：殿下。でも官職ですから、お高いんでしょうね。

高宗：何をおっしゃいます！前回30,000両で御紹介させていただいたこの商品。今回は何と！

高宗：25,000両でのご提供となります。

客：え〜！やす〜い！（まばらな拍手）

アシスタント：さぁ、官職を得たい進士の貴方、今すぐ御電話を！


みたいな。（ ´Ｈ｀）y-~~

ちなみに、東学党の乱の最初、古阜民乱の最中の報告。（ ´Ｈ｀）y-~~




娘が熱発したので、予定全部キャンセル〜

暇〜　（ ´Ｈ｀）y-~~


http://bbs.enjoykorea.jp/tbbs/read.php?board_id=thistory&nid=1792459